Por: Esteban Barquera – Primus Draconis
Néstor Perlongher fue una figura emblemática en la lucha por los derechos de la comunidad homosexual, pensador que tenía un compromiso profundo con lo político y con la búsqueda constante por derribar los límites utilizando la cultura de la mano de la marginalidad. Cofundador del Frente de Liberación Homosexual (FLH), Perlongher integró y revitalizó el grupo Política Sexual, Peronista y Socialista, abriendo caminos inexplorados para la emancipación de las identidades sexuales disidentes.
Desde el FLH, Perlongher luchó incansablemente para evitar que la homosexualidad se institucionalizara y se convirtiera en una categoría aceptada pero subyugada dentro de la norma. Su célebre frase «no queremos que nos perdonen, no queremos que nos toleren, no queremos que nos comprendan, no queremos que nos entiendan, lo que queremos es que nos deseen» captura la esencia de su militancia: una búsqueda de auténtico reconocimiento y celebración del deseo en su forma más pura y radical.
El trabajo de Perlongher trascendió las fronteras y lo convencional, combinando su vivencia dentro de lo, marginal, el miedo constante en un tiempo de dictadura, siendo de izquierda, manejo sus textos de una manera única y provocadora, con lo que buscaba desafiarnos a ver más allá de las apariencias, abrazando la complejidad de la experiencia humana, una invitación a romper con las ataduras de lo establecido y a imaginar nuevas formas de ser y de amar. Su interés en la percepción háptica —el sentido del tacto como una forma de conocimiento, comunicación, conexión y movimiento— reflejó su deseo de explorar nuevas formas de interacción humana que fueran más allá del entendimiento racional y normativo.
Inspirado y admirador de Rosa Luxemburgo, Perlongher encontró en ella un ejemplo de lucha infatigable contra el autoritarismo y a favor de una sociedad más justa y libre. Esta inspiración se tradujo en su trabajo contra el fascismo, llevándolo a colaborar con el feminismo, destacando la importancia de la interseccionalidad en las luchas sociales. El «macho gran facho» era una figura a combatir, un símbolo de la opresión patriarcal y heteronormativa que se empeñó en desmantelar.
Una de las posiciones más controvertidas de Perlongher fue su rechazo al matrimonio igualitario. Para él, esta institución representaba una forma de normalización y asimilación de la vivencia homosexual dentro de las estructuras hegemónicas de la sociedad. Perlongher creía que la lucha homosexual no debía centrarse en la obtención de derechos que replicaran las formas de vida heteronormativas, sino en la creación de nuevas formas de relacionarse y de vivir el deseo. Para él, la verdadera emancipación residía en la subversión de las normas y no en su aceptación, en la libertad de explorar identidades y relaciones fuera de las convenciones tradicionales.
Para algunos Perlongher se convirtió en inspiración de lucha, para otros es hasta un mantra, por mi parte el recuerdo que vale la pena lucha, aunque parezca que las cosas nunca van a cambiar; mientras releía y releía su poesía, solo pensaba lo lamentable que es que aún.
“Bajo las matas
En los pajonales
Sobre los puentes
En los canales
Hay Cadáveres
En la trilla de un tren que nunca se detiene
En la estela de un barco que naufraga
En una olilla, que se desvanece
En los muelles los apeaderos los trampolines los malecones
Hay Cadáveres…”
- Fragmento poema Cadáveres Néstor Perlongher
Templo de Satán 