Templo de Satán – Templo de Satán

La marca de la bruja

En esta segunda parte del análisis de Temporada de Huracanes, rastreamos la genealogía de esa promesa incumplida: desde la caza de brujas como instrumento político del capitalismo naciente —con Silvia Federici y Flora Tristán como guías— hasta el auge del New Age en sociedades supuestamente estables, pasando por la destrucción de los lazos comunitarios y la soledad estructural que el individualismo moderno produce de manera tan eficiente como inevitable. La bruja no desapareció.

El surgimiento de las espiritualidades modernas puede leerse como una respuesta típica a un orden global que privilegia el bienestar individual, pero que presenta el cambio como un riesgo constante. Este orden señala como amenazas aún mayores prácticas como el ocio, razón por la cual vagabundos y mendigos son percibidos como criminales; o la sexualidad no reproductiva, asociada al placer, que históricamente llevó a considerar los métodos anticonceptivos como maleficios y la autogestión del cuerpo como una forma ilícita de poder.

Entre sequías y huracanes

Temporada de Huracanes no es solo una novela sobre un crimen en un pueblo de Veracruz. Es una radiografía de lo que pasa cuando el Estado es una ausencia o una amenaza, cuando la justicia no llega, y cuando el sufrimiento parece arbitrario e inexplicable. Primera parte de una conversación sobre brujería y los mitos de la modernidad.

Activismo a través del Satanismo

Este texto expone la propuesta del satanismo filosófico y político como una herramienta de crítica social y ética del cuidado, diferenciándose de las visiones religiosas tradicionales. Se contrasta el activismo de The Satanic Temple en Estados Unidos con la labor del Templo de Satán en México, señalando las dificultades legales y el rechazo cultural que enfrenta el movimiento en territorio mexicano. A través de conceptos de Nietzsche y Spinoza, se redefine la figura de Satanás no como una entidad malvada, sino como un símbolo de soberanía individual, autonomía corporal y resistencia frente al poder. Argumentando que esta filosofía sirve como antídoto contra el posfascismo.

Flora Tristán: vida y obra de una paria

Flora Tristán fue una pensadora pionera del siglo XIX cuya obra unió la causa obrera con la emancipación de las mujeres, proponiendo por primera vez una solidaridad internacional del trabajo y denunciando las múltiples formas de opresión social. Su vida, marcada por viajes, observación crítica y compromiso político, dejó textos fundamentales que siguen iluminando los debates contemporáneos sobre justicia, igualdad y organización colectiva.

Prácticas y Conceptos Centrales de la Alquimia

La alquimia no es solo la búsqueda de convertir metales en oro: es un sistema de pensamiento que atraviesa Mesopotamia, Egipto, Grecia y el hermetismo medieval. Un análisis de sus prácticas, símbolos y conceptos fundamentales para entender qué buscaban realmente los alquimistas.

Solve et Coagula – La Condensación Alquímica

«Disuelve y Coagula» es una de las máximas más repetidas en el esoterismo y el satanismo filosófico, pero pocos conocen su origen real antes de que Eliphas Lévi la grabara en Baphomet. Un análisis etimológico, histórico y filosófico de esta frase que va mucho más allá de la estética ocultista.

Esto va más allá del tiempo – La Lucha Social

Hastiado por un discurso político cargado de cinismo, vuelvo (E. Barquera) a Orwell. Partiendo del último párrafo de Rebelión en la Granja, este ensayo analiza por qué la lucha social no es un problema moderno sino una constante histórica, y qué podemos aprender de ello hoy.

Crítica a: Conferencia Política de Acción Conservadora (CPAC)

Cuando el poder se disfraza de virtud y la fe se convierte en moneda, el mundo no se divide entre creyentes y ateos, sino entre quienes aún pueden ver y quienes ya han vendido sus ojos. _ Esteban Barquera

Construyendo el terror – Samhain

¿Por qué las películas de terror dejaron de dar miedo? Desde los orígenes celtas de Samhain hasta el cine contemporáneo, este ensayo rastrea cómo el terror pasó de ser una experiencia colectiva ante lo desconocido a convertirse en entretenimiento domesticado.

Nick Fuentes – Pepe the Frog

El fascismo del siglo XXI no llega con uniformes sino con memes. Un análisis de la estética posfascista en la era digital: cómo el humor, el scroll infinito y figuras como Nick Fuentes normalizan ideologías de odio bajo la apariencia de ironía y contracultura.

Juvenal, en sus Sátiras, decía “al pueblo, pan y circo”. Pero esos tiempos han pasado. Hoy, las coreografías políticas han convencido al pueblo de que con el circo basta. Atrapados en una broma infinita —al mero estilo de David Foster Wallace—, solo que ahora le llamamos Scroll Infinito. Este nos adiestra a seguir la ley mecánica y olvidar que hubo una ley humana.