Lucifer nos guía en la dirección en la que amanece y en la que anochece. ¿Qué es la individuación?

Por: Esteban Barquera Co-Fundador Templo de Satán

“Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz, sino haciendo consiente la oscuridad.” _Carl Gustav Jung

Más que un concepto filosófico o psicoanalítico, la individuación es una cuestión intrigante desde el origen de la humanidad, y a adoptando distintos significados a lo largo del tiempo. La pregunta, sin embargo, se suele reformular como dos: ¿Qué es ser uno de muchos? y ¿Cómo llegamos a ser individuo?

Aristóteles, para responder estas preguntas, manejaba dos conceptos: La forma, la cual aplica para múltiples individuos y es conceptualizable; mientras que la materia, es un todo indiferenciado y es de lo que está hecho algo. La materia y la forma son inseparables y coexisten en todos los seres. Como principio son faces pre-individuales de los cuales está compuesta la realidad y cuando se juntan se forma “el individuo”.  A este proceso se le llama teoría hilemórfica y en esencia (aunque no exactamente), cumple con lo que es la individuación.

Dicho de una manera más descriptiva: la forma es la consecuencia del trabajo ejercido sobre la materia, y la materia es lo que siempre está presente con alguna forma, pero es modificable a través de un trabajo de transformación, deformación y de transmisión de información.

Tener clara la distinción de estos elementos, nos ayuda a encontrar puntos clave para comprender unas de las cuestiones más importantes para entender la individuación; esto es, que la individuación no es estática y no termina nunca (por lo menos no mientras tenga energía para mantener activo el proceso – si hablamos de procesos psicológicos: catexis -); así que no se puede hablar de ella como si fuera un estado que se alcanza o que el ser se pueda mantener en él; en donde se mantiene el ser, es en devenir (cambio continuo).

Así que mientras devenir se refiere al “proceso individuante” y de integración en el que todo está en constante movimiento, la individuación es el proceso de concatenación y ordenación mediante el cual una persona a través de la voluntad, (por lo tanto, requiere de actuar para adentrarse y recorre etapas), busca convertirse en un individuo único y diferenciado, desarrollando su propia identidad y singularidades; emergiendo de un campo de potenciales, influenciado por las relaciones internas y externas.

Para Gilbert Simondon, un individuo no es algo dado, sino el resultado de una «transducción», una transformación en la que se resuelven tensiones entre opuestos y existe una interferencia e intercambio con su entorno, dando por resultado la transindividualidad (aquello que “hace que los individuos existan juntos”, lo que los “hace coincidir”, lo que los “hace comunicar […] a través de las significaciones”).

Esto quiere decir que el individuo se puede conocer a través de su individuación (descubrir dentro de nosotros características que pensamos que carecíamos) ya que está dotado de cualidades que representan diferencias internas que impulsan al cambio y la posibilidad de generación de nuevas estructuras, esto sustituye la idea de que el individuo es producto de un molde estático, sustituyéndola por la noción de modulación, donde la toma de forma resulta de una interacción continua de fuerzas y materiales, dando como resultado una unidad que cambia de naturaleza, compuesta de momento pre- individual, y un “pasaje al individuo”, esta condición previa se llama sistema meta estable, en un sistema así hasta una pequeña perturbación externa puede desencadenar el inicio de un nuevo proceso de individuación, incluso interrumpir el que ya estábamos transitando [Aquí podríamos hablar de los estragos del trauma].

Con la perspectiva ontológica desarrollada ya podemos hablar de la individuación desde la postura de Jung, el cual la aborda desde el psicoanálisis, la considera como un proceso psicológico y arquetípico que emerge de la estructura misma del inconsciente, tanto personal como colectivo. Se basa en la búsqueda psicológica de desarrollar una identidad completa e integrada que concilie lo consciente y lo inconsciente, en el que el individuo se diferencia del inconsciente colectivo y de la psique personal.

Este es un proceso constitutivo, por lo tanto, lo que consideramos defectos o malo de nuestra personalidad debe ser utilizado para desarrollar una identidad; este es un camino hacia la autorrealización, donde los contenidos inconscientes se hacen conscientes a través del trabajo de sombra, para el cual es necesario entender que el individuo no es solamente un resultado que nos hace incomparables, sino un entorno que revela lo que somos y lo que estamos en proceso de ser.

[Primera parte de este texto: Como pactar sin besarle el c$l% al diablo – Templo de Satán (templodesatan.com)]