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Evolucionamos para sobrevivir; recordamos para ser.
Si la empatía encuentra límites naturales en la estructura biológica del ser humano, la memoria constituye el mecanismo cultural mediante el cual esos límites son parcialmente superados. La culpa emerge entonces como la experiencia subjetiva de esa expansión…
El Mundial no es únicamente una suspensión en forma de fiesta; es una de las formas más eficaces de control de masas. Haremos un recorrido por la historia del torneo, desde la Italia fascista hasta la edición de 2026 de EE. UU., México y Canadá.
Flora Tristán fue una pensadora pionera del siglo XIX cuya obra unió la causa obrera con la emancipación de las mujeres, proponiendo por primera vez una solidaridad internacional del trabajo y denunciando las múltiples formas de opresión social. Su vida, marcada por viajes, observación crítica y compromiso político, dejó textos fundamentales que siguen iluminando los debates contemporáneos sobre justicia, igualdad y organización colectiva.
La alquimia no es solo la búsqueda de convertir metales en oro: es un sistema de pensamiento que atraviesa Mesopotamia, Egipto, Grecia y el hermetismo medieval. Un análisis de sus prácticas, símbolos y conceptos fundamentales para entender qué buscaban realmente los alquimistas.
«Disuelve y Coagula» es una de las máximas más repetidas en el esoterismo y el satanismo filosófico, pero pocos conocen su origen real antes de que Eliphas Lévi la grabara en Baphomet. Un análisis etimológico, histórico y filosófico de esta frase que va mucho más allá de la estética ocultista.
Hastiado por un discurso político cargado de cinismo, vuelvo (E. Barquera) a Orwell. Partiendo del último párrafo de Rebelión en la Granja, este ensayo analiza por qué la lucha social no es un problema moderno sino una constante histórica, y qué podemos aprender de ello hoy.
Cuando el poder se disfraza de virtud y la fe se convierte en moneda, el mundo no se divide entre creyentes y ateos, sino entre quienes aún pueden ver y quienes ya han vendido sus ojos. _ Esteban Barquera
¿Por qué las películas de terror dejaron de dar miedo? Desde los orígenes celtas de Samhain hasta el cine contemporáneo, este ensayo rastrea cómo el terror pasó de ser una experiencia colectiva ante lo desconocido a convertirse en entretenimiento domesticado.
Tras el asesinato de Charlie Kirk, la ultraderecha norteamericana activó un proceso predecible: santificación del mártir, radicalización del movimiento y señalamiento de enemigos. Un análisis del posfascismo contemporáneo y sus estrategias de expansión ideológica.
El Asesinato de Charlie Kirk, la ONU Declara que Israel Comete Genocidio y el Discurso del Secretario de la Marina de México Raymundo Pedro Morales Ángeles
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