Eugenio d’Ors, los define como «constantes culturales» que atraviesan el tiempo y ofrecen una estructura fundamental para entender los fenómenos artísticos, sociales y espirituales; así que sirven de referencia para ser replicados y reinterpretados, ya que no son estáticos. No se trata de meras copias, sino de expresiones de la naturaleza humana, que emergen del «inconsciente colectivo». Este concepto, introducido por Jung, se refiere a una capa de la psique compartida por toda la humanidad, donde residen los arquetipos; estas no son ideas específicas, sino formas primordiales que se manifiestan en narrativas, mitos, sueños y símbolos recurrentes en todas las culturas y épocas. Estas ideas se vuelven tradiciones que se transmiten como valores que unen y representan a un grupo o comunidad, a través de sus rituales, con los cuales se suspender el tiempo cotidiano (entrar al tiempo de lo sagrado), ya que es de índole sagrado, busca dar orden y sentido a nuestra práctica, siendo necesario para que, al momento de repetirlo, se desarrollen asimilación de conocimiento (no confundir lo ritual con lo ceremonial, ni con actividades cotidianas, hábitos o rutinas ya que su propósito e intensión de estos es completamente banales).
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La Alquimia – Reconstruyendo el proceso de la creación
La alquimia no tiene nada de magia; pero si es, una precursora de la ciencia, especialmente en lo que respecta al desarrollo del equipamiento y su sistematización, por ejemplo, la destilación, el uso de hornos y crisoles.
Digo que no es magia, ya que esta busca forzar la realidad / naturaleza a someterse a nuestra voluntad, mientras que la alquimia sigue el camino de la naturaleza, e intenta replicar sus resultados (los de la naturaleza) a escala humana, por eso algunos se referían a ella como “la agricultura celeste”, pues al igual que la agricultura transforma la tierra para producir cosechas. Además, la alquimia, llenó de principios filosóficos, analogías y metáforas el laboratorio, y los elementos con los que se trabaja, tanto materiales como el instrumental; gracias a esto se le deben varios avances científicos, metodologías de investigación y entendimiento de la materia.
Ir más allá de la pura fe
Los milagros son esos eventos extraordinarios que se atribuyen a una intervención divina y han sido utilizados a forma de pruebas de la existencia de lo divino, para inspirar fe y en otros casos han dado forma a creencias religiosas completas. Sin embargo, desde una perspectiva filosófica y teológica, la noción de milagro ha sido objeto de un intenso escrutinio. ¿Son los milagros realmente posibles? ¿Son necesarios para la fe? ¿O son más bien construcciones culturales que responden a necesidades psicológicas y sociales?
Los milagros no solo son innecesarios, sino que constituyen un mal planteamiento teológico, que debido a que por mucho tiempo la escolástica era el método por el cual se buscaba la respuesta de las cosas, y en el proceso armonizar la fe con la razón, se fueron vinculando de una forma que las hizo inseparables y con ello se podía validar sus supuestas verdades. Una especie de Deus ex machina, que sin más llega a salvar el día, para que a través de una justificación religiosa pueda explicar o justificar cualquier cosa.
La llama se extingue
Por: Marco Antonio Muñoz Co-Fundador Templo de Satán
Se ha dicho en la última década que estamos en la era de la información pues ahora la red nos permite acceder a un conocimiento casi ilimitado en todas las áreas, ahora como nunca en la historia de la humanidad podemos conectar con personas de prácticamente todos los rincones del mundo, tenemos a nuestro alcance casi de forma inmediata libros, películas y música, podemos visitar museos que están en otros países de manera virtual, podemos escuchar a divulgadores filosóficos y científicos con un solo click. Aun con todo esto la superstición sigue creciendo, si bien cada vez más se abandona la visión de las religiones tradicionales, esto no ha servido para superar el oscurantismo de la superchería y tenemos ahora un brote de creyentes en cristales, cuarzos, terapias pseudo médicas, gurús que tienen el remedio para todos males y conspiranoicos que tienen todas las respuestas a todo fenómeno político/social.
Lucifer nos guía en la dirección en la que amanece y en la que anochece. ¿Qué es la individuación?
Por: Esteban Barquera Co-Fundador Templo de Satán
“Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz, sino haciendo consiente la oscuridad.” _Carl Gustav Jung
Más que un concepto filosófico o psicoanalítico, la individuación es una cuestión intrigante desde el origen de la humanidad, y a adoptando distintos significados a lo largo del tiempo. La pregunta, sin embargo, se suele reformular como dos: ¿Qué es ser uno de muchos? y ¿Cómo llegamos a ser individuo?
Aristóteles, para responder estas preguntas, manejaba dos conceptos: La forma, la cual aplica para múltiples individuos y es conceptualizable; mientras que la materia, es un todo indiferenciado y es de lo que está hecho algo. La materia y la forma son inseparables y coexisten en todos los seres. Como principio son faces pre-individuales de los cuales está compuesta la realidad y cuando se juntan se forma “el individuo”. A este proceso se le llama teoría hilemórfica y en esencia (aunque no exactamente), cumple con lo que es la individuación.
Como pactar sin besarle el c$l% al diablo
Por: Esteban Barquera Co-Fundador Templo de Satán
Antes de revelar esta técnica poderosa, es importante entender que vender tu alma es intercambiarla por lo más preciado o deseado y esta idea tiene raíces en la historia de la literatura y la cultura popular de Occidente, aunque la idea de una entidad que cumple el rol de un diablo la podemos encontrar en distintas culturas y muy antiguas, como los sumerios e incluso en Japón con sus Yōkais. La creencia en pactos con entidades malignas surge principalmente de las tradiciones judeocristianas derivadas por su visión dualista del mundo, que habían tenido contacto con el zoroastrismo y otras religiones cananeas. Más adelante en el cristianismo, el diablo, se consideraría el enemigo de Dios y la encarnación del mal, pero para llegar a ese punto pasaron muchas cosas y mucho tiempo.
Mentalidad de sabueso y la falsa lealtad
Hoy vengo a hacer una reivindicación hacia las ovejas ya que generalmente las utilizamos a forma de metáfora para el pensamiento de rebaño (aquí con razón y de manera acertada) o de un seguidor ciego, que se niega a cuestionar sus acciones o a utilizar el pensamiento crítico; incluso para referirnos a las personas que tiene la incapacidad de tomar decisiones por si mismos o las toman con base en las necesidades de los demás, incluso si el resultado es contra producente para ellos mismos. Pero para estos dos ultimo estoy seguro que hay mejores metáforas.
“Fay çe que vouldras” – ¡Que se haga mi voluntad!
Los satanistas solemos afirmar que buscamos o estamos en camino a convertirnos en “nuestro propio Dios”; pero, ¿de dónde proviene, que significa y que implica esta declaración, sentencia o meta?
Política y estratificación social
Con la llegada de grupos cómo The Satanic Temple o TST por sus siglas en inglés, el papel que juega el satanismo en la política ha empezado a ser un tópico recurrente
¿El satanismo es una religión? axiomas
Hacer filosofía es un arte, el arte de la episteme, y como buen arte, se debe tener una tendencia hacia la claridad y conceptos definidos, que permitan eludir la contradicción que surge de la emoción, para inclinarnos hacia la racionalización.
Templo de Satán 