Las lecturas pasionales engrasan la maquinaria del estado, para que se perpetúen los intereses del capital, estructuras materiales y las relaciones de poder. El progresismo es el proceso de filtración por el cual a las luchas proletarias y disidencias se les quita la conciencia de clase, para convertirlas en productos comercializables. Así pierden su potencial transformador y polimerizan las estructuras de opresión.
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Danny Trejo – Las segundas oportunidades son importantes
Danny Trejo, un actor que probablemente conozcas por sus papeles en “Pistolero” o “Machete”. Su rostro se convirtió en el molde de varios villanos del cine. Esto, lejos de reafirmar un estereotipo, en su momento inició una ola de cambio en la imagen negativa que se tenía de las personas latinas.
Para quien no lo sepa, este actor tuvo una vida sumamente compleja. Proveniente de un entorno violento, estigmatizado y orillado a meterse en problemas desde muy joven, no pudo más que terminar en prisión, donde se dedicó al boxeo, habilidad que le ayudó a adentrarse en el mundo de la actuación.
Pobreza estructural, el costo del Bienestar
“La historia está llena de sonidos de zapatos de madera que suben y sandalias de seda que bajan.” —Voltaire – En verdad yo quisiera que personajes como Benjamín Netanyahu, Donald Trump, Javier Milei, Gerardo Fernández Noroña, Juan Ramón de la Fuente, y demás personajes, jamás hubieran obtenido poder; porque así podría estar escribiendo de otras cosas más interesantes, pero todos los días estos personajes y otros igual o más nefastos; desgraciadamente controlan nuestro futuro y supongo que no tengo que decir por qué me preocupa.
Hay uno en especial que me exaspera, pero, sobre todo, no creo que pueda ser suficientemente objetiva ni que logre evitar beneficiar a grupos muy específicos. Además, todas sus apariciones públicas me comunican una total falta de empatía, ya que le da igual estar hablando de desigualdad o explotación, mientras exhibe su lujo sin ningún tipo de mesura. Les hablo de
Análisis El Aleph (ℵ) de Jorge Luis Borges
Lo que hoy parece delirio, en otro tiempo pudo ser revelación, porque lo único que separa a un loco de un genio, o al Anticristo del Mesías, es la “suerte”. Pero esa palabra evoca a la “divina providencia”, así que prefiero pensar que, en realidad, lo que los separa es la voluntad de elegir ser uno u otro y vivir ante el asombroso espejismo de lo absoluto, o la melancolía por la condición humana, en donde podemos vislumbrar el infinito, pero no recomendaría intentar habitarlo.
Mejor permanecer en el mundo con vivencias que parezcan mundanas, aunque no necesariamente lo sean, ya que, aunque algo parezca lo más importante, tan importante que parece que sostiene nuestro mundo, tampoco implica que sea realmente importante. Solo lo sabremos cuando lleguemos al final de nuestro tiempo, después de ver pasar otros tiempos.
Al fin y al cabo, la única muerte que podemos experimentar es la de nuestra conciencia y el único nacimiento que podemos recordar es el de nuestro nuevo yo integrado. Cada vida es una manifestación única de lo absoluto, ya que somos recipiente de infinitas posibilidades, que nuestra conciencia, nuestra imaginación, nuestra capacidad simbólica y afectiva, nos convierte en recipientes de lo infinito. No porque lo hayamos conquistado, sino porque le damos forma de pensamiento, de sueño, de acto de creación, es el diálogo con nosotros mismos.
Entgeistern – Ritual de Desposesión
“Entgeistern”, término de raíz alemana que puede traducirse como “des-espiritualizar” o “desposeer del espíritu”, remite a la crítica de Max Stirner sobre cómo el ser humano es poseído por ideas fijas —fantasmas como el Estado, la moral, la religión o el progreso— que lo alienan y lo despojan de sí mismo. El subtítulo, “Ritual de Desposesión”, sugiere que este proceso no es accidental, sino sistemático, casi ceremonial, y funcional al mantenimiento del poder.
Rompiendo con el ateísmo
No tiene sentido que tu primer instinto al quedar a oscuras sea quemarlo todo para obtener luz, y menos que confundas la luz que emana de ahí con la luz del sol; cuando bastaba que te retiraras la máscara y salieras de tu escondite, para comenzar a caminar en el atardecer, hacia un nuevo amanecer.
El satanismo invita al autoanálisis continuamente, también al pensamiento crítico y justamente este ejercicio me ha conducido a toparme con cuestiones, dentro del mismo satanismo que ya no me hacen sentido, esto basándome en lo que yo considero que busca el satanismo y su filosofía fundante. También veo en tendencia que haya tantos satanismos como satanistas, y si bien generalmente son un defensor de la pluralidad; en esta ocasión cuestiono su coherencia interna de esa variedad de satanismos, sobre todo cuando adoptan elementos teístas o mágicos sin una revisión crítica y un marco analítico adecuada. No busca imponer una “pureza”, sino preservar la claridad filosófica de una corriente específica, ya que considero que a través de la limitación evadimos el capricho. Es una realidad que no todo lo que se llama satanismo comparte los mismos fundamentos e incluso no debería ser llamado así, como ejemplo: aquel en el que se hacen sacrificios de cualquier tipo.
A oídos sordos, insurrección
Ser subordinado en esta época, se cree que es la relación directa entre una persona con mayor jerarquía dentro del trabajo, pero se suele obviar toda la estructura de la que se desprende o de la cual se dio como consecuencia esta relación y todo lo que se genera a raíz de la misma, que suele no ser tan inocuo como la gran mayoría trata de autoconvencerse con un “todos tenemos un jefe”.
Estas estructuras sociales y políticas imponen restricciones sobre el individuo; se le dice subordinado porque literalmente se subordina a normas y autoridades externas, pero lo hace pensando que esto lo acerca a su libertad porque es guiado por algo o alguien que él percibe que está “más arriba” de la estructura, así que creemos que es más libre y más valioso; pero en realidad nos embarca en un camino de pérdida de autonomía y autenticidad -solve et diluere-.
¿Qué son los arquetipos?
Eugenio d’Ors, los define como «constantes culturales» que atraviesan el tiempo y ofrecen una estructura fundamental para entender los fenómenos artísticos, sociales y espirituales; así que sirven de referencia para ser replicados y reinterpretados, ya que no son estáticos. No se trata de meras copias, sino de expresiones de la naturaleza humana, que emergen del «inconsciente colectivo». Este concepto, introducido por Jung, se refiere a una capa de la psique compartida por toda la humanidad, donde residen los arquetipos; estas no son ideas específicas, sino formas primordiales que se manifiestan en narrativas, mitos, sueños y símbolos recurrentes en todas las culturas y épocas. Estas ideas se vuelven tradiciones que se transmiten como valores que unen y representan a un grupo o comunidad, a través de sus rituales, con los cuales se suspender el tiempo cotidiano (entrar al tiempo de lo sagrado), ya que es de índole sagrado, busca dar orden y sentido a nuestra práctica, siendo necesario para que, al momento de repetirlo, se desarrollen asimilación de conocimiento (no confundir lo ritual con lo ceremonial, ni con actividades cotidianas, hábitos o rutinas ya que su propósito e intensión de estos es completamente banales).
Cábala (Kabbalah / Qabbalah)
La Cábala es una disciplina que como les comenté en el texto anterior, es precedida por el Gnosticismo, y funciona como una metodología de lectura de la Torah, que es el texto sagrado central del judaísmo. Es vista como la revelación divina y busca el secreto de la creación y alcanzar un estado de plenitud, pero no una plenitud moderna de “alcanzar la felicidad”, sino en el sentido de reconectar con las ideas perfectas. Se hace hincapié en la relación con dios y su presencia, ya que se busca acercarse por la experiencia, o dicho de otra forma tener una teofanía. Hay otros textos de suma relevancia dentro de la tradición y mística judía como los son: El Zohar (Misticismo y Espiritualidad): el cual es uno de los textos más importantes de la Cábala, escrito por el rabino Shimon bar Yochai. Explora la naturaleza de Dios, la creación y la relación entre lo divino y lo humano; es un análisis comentado de los estudios de la Torah (Base Legal e identidad de la práctica judía). El Sefer Yetzirah y Sefer HaBahir (Cosmología): son Otros textos clave que abordan la creación del mundo y la estructura del universo desde una perspectiva mística.
Gnosticismo (cuerpo – alma – espíritu)
La palabra gnóstico (alguien que sabe – el que sabe a través de la revelación), deriva del griego gnosis, que significa ‘conocimiento’ y hace referencia a un tipo de saber esotérico o revelado, “la verdad primordial”, también representa un conocimiento de la naturaleza divina del ser humano y su relación directa con el universo. Este saber no se puede alcanzar a través de la razón, sino mediante experiencias místicas, revelaciones internas o prácticas espirituales, como: el estudio, estados de éxtasis, operaciones teúrgicas, técnicas contemplativas o la muerte. Su objetivo es liberar el pneuma (aliento y la chispa divina) atrapada en el mundo material, para alcanzar la unión con el pléroma (la plenitud -unidad- con el topus uranus – mundo de las ideas _Platón), el reino de lo divino, más allá de las limitaciones del mundo físico.
Templo de Satán 